چگونگی جذب مخاطب از راه انتقال پیام آثار و اشیاء موزه‌ای به روش VTS مطالعۀ موردی: نقش‌برجستۀ بار عام داریوش بزرگ، موزۀ ملی ایران

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 بخش اسلامی، موزه ملی ایران، تهران، ایران

2 گروه طراحی صنعتی، دانشکده هنر، دانشگاه الزهرا، تهران ، ایران

3 گروه روانشناسی، دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه الزهرا، تهران ، ایران

چکیده
یکی از مهم‌ترین راه‌های کشاندن مخاطب به موزه‌ها انتقال پیام آثار و اشیاء موزه‌ای است. هدف از این کار تغییر رفتارهای فردی و تأثیرگذاری اجتماعی است. پیام آثارِ موزه‌ای باید موجب تغییر ذهن و نگرش‌های انسانی شده و با ایجاد تفکر، زمینۀ مناسب رشد فکری و یادگیری رفتارهای انسانی مخاطب را فراهم کند. هدف از این پژوهش ارزش‌گذاری و معرفی ویژگی اخلاقی ‌ـ رفتاری اثری موزه‌ای است که در مقطع مهمی از تاریخ ایران اهمیت ویژه‌ای داشته است. مطالعۀ موردی این مقاله در مورد نقش‌برجستۀ بار عام داریوش بزرگ موزۀ ملی ایران است. پژوهشگر سعی دارد با استفاده از پیام اثر، چگونگی جذب مخاطب از راه انتقال پیام اثر موزه‌ای را شناسایی کند و به این پرسش پاسخ دهد که پیام آثار و اشیاء موزه‌ای چگونه موجب تغییر نگرش و انگیزش و در نهایت تغییر رفتارهای فردی مخاطب می‌شود؟ روش پژوهش توصیفی تحلیلی از نوع کمی‌ ـ کیفی است. داده‌ها از راه منابع کتابخانه‌ای، سایت‌ها و روش VTS گردآوری شده و ابزار سنجش برنامۀ نرم‌افزاری اکسل و پرسش‌نامۀ خود ساخته با موزه است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد پیام آثار می‌تواند در ابتدا اطلاعات تاریخی مهمی از سیاست ایرانِ گذشته را به مخاطب زمان حال ارائه کند و سپس بر پایۀ ارکان سه‌گانۀ جذب مخاطب یعنی انتقال پیام اثر، اقناع کردن و تجربیات فردی اهمیت محتوای اخلاقی پیام آثار را یادآوری کند و از این راه ذهن و نگرش مخاطب را تغییر دهد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

Transmitting the Message of Museum Works and Artifacts by VTS Method and Attracting the Visitors through It: A Case Study of the Audience of Darius the Great (Bar-e-Ãm-e-Dariush), National Museum of Iran

نویسندگان English

Maryam Fadaei Tehrani 1
Ahmad Nedaei Fard 2
Mehr Angiz Peyvastegar 3
1 Islamic actually, national museum of iran, Tehran, Iran
2 Department of Industrial Design, Faculty of Arts, Al Zahra University, Tehran, Iran
3 Department of Psychology, Faculty of Educational Sciences and Psychology, Al Zahra University, Tehran, Iran
چکیده English

Abstract
One of the key strategies to engage visitors with museums is by effectively communicating the significance of museum artifacts and works. The primary goal of drawing in audiences to museums is to inspire changes in individual behaviors and societal norms. The messages conveyed by museum objects should stimulate a shift in perspectives and attitudes, fostering critical thinking and providing a conducive environment for intellectual growth and understanding of human behavior among visitors. This study aims to highlight the ethical and behavioral aspects of a historical artifact housed in the museum, which held great importance during a crucial period in Iran's history. Focusing on the case of Darius the Great at the National Museum of Iran, the authors aim to explore how the messaging of museum objects can be utilized to captivate audiences and effectively convey the essence of a museum piece. Also, this paper aims to address the following research question: How do museum works and objects alter the attitude and motivation, ultimately influencing the behavior of the audience? The research methodology employed in this article is a descriptive analysis of a quantitative-qualitative nature. Data was gathered from library resources, websites, and the VTS method. The measurement tools utilized in this study include the Excel software program and a self-made questionnaire distributed at the museum. The findings of the research indicate that museum objects can initially offer significant historical insights into Iran's past politics to contemporary audiences. Furthermore, by focusing on the three key elements of engaging the audience - conveying the message of museum objects, persuasion, and personal experiences - the study underscores the importance of the moral content embedded in the message of museum objects. This approach aims to transform the mindset and attitude of the audience.
Introduction
One of the primary objectives in drawing visitors to museums is to exert social influence, aiming to enhance human skills and behaviors within society, thereby fostering a shift in individual attitudes. Altering mindsets is a key strategy in this endeavor, as it enables audiences to undergo diverse personal experiences. This study digs into imparting the moral and social significance of justice through the portrayal of the renowned historical figure, Darius the Great, at the National Museum of Iran. The research encompasses preliminary investigations into the significance of justice during the Achaemenid Period, the rationale behind highlighting the theme of justice, the tools and methodologies employed for data collection, as well as the development of a customized questionnaire in collaboration with the museum. The ultimate goal is to obtain research insights on how museum artifacts can effectively engage audiences through the message they convey, thereby guiding museum managers in curating their collections.
Background
The book A new look at the Experience of visiting a Museum, written by John H Falk - Lynn D. Dierking (2016) - The book The Power of objects in Learning and object-based education, written by Christian Hardy (2015) - The book Changing minds, art and science, changing your mind and others, written by Howard Gardner (2007) - The book of methods of persuasion and propaganda, written by Rehane Ahmadi Dehka (1395) - The book of theories, concepts, and basics of audience studies in the museum, written by Marzieh Hekmat-Lila Qadr (2018) - a valuable model article for the attention of visitors The Museum, written by Stephen Bitgood (2010) - The essay Unique Experiences with Museum Objects, written by Christine F. Latham (2013) addresses the issue of empiricism through the mind.
Description
The museum has three primary objectives in attracting the audience: conveying the message of the artworks and objects, persuading the audience, and altering their attitudes towards individual experiences. Its ultimate goal is to transform minds and attitudes to restore the societal values that enhance individual skills and abilities, contributing to the progress of society. These values possess the potential to expand and strengthen through both objective and subjective elements. The objective aspect involves displaying objects, while the subjective aspect entails selecting the subject of display. There are various methods to change one's mindset, and paying attention to works of art is one of them. However, the two crucial pillars in attracting the audience are capturing their attention and the appeal of the objects. Through the physiological processes of the brain and the ability to captivate attention, the museum's persuasive message can have a profound impact on the audience. One of the techniques and tools employed to attract the audience to the museum is creating experiences that offer enjoyment, visualization, creativity, playfulness, and a personal connection with historical figures. Additionally, storytelling, object-based education, and the design of emotionally-charged and morally-driven exhibitions serve as means to engage and captivate the audience. The purpose of storytelling is to persuade individuals to change their mindset and develop a new attitude. Another effective approach is object-based education, which provides numerous opportunities to attract an audience.
The Audience of Darius the Great
The Audience of Darius the Great is a significant motif from the Achaemenid Period, dating back 2500 years, and is currently housed in the National Museum of Iran. This portrayal emphasizes the grandeur of the kingdom, and royal authority, and serves as a symbol of judgment and governance exclusive to the king.
The public scene of Persepolis is a crucial historical image highlighting the pursuit of justice. This scene has been depicted on various archives and treasury seals, indicating a tradition where the oppressed could seek justice. The strength of the royal system stemmed from the Achaemenid kings' commitment to implementing strict laws, as evidenced in the ancient inscriptions of Darius' era. Darius, also known as Daria and Homeneh, was recognized for supporting righteous ideas, as reflected in the Gatha. His emphasis on establishing and upholding laws is evident in his title. Darius Achaemenid's reign was characterized by his dedication to protecting and maintaining loyalty to his laws. Through his inscriptions, Darius the Great consistently sought divine assistance in ensuring justice prevailed among his people.                                 
Discussion and analysis
Based on the objectives of engaging the audience with the museum (self-created survey), a total of 21 questions were formulated. The responses from the survey were then used to create a chart using Excel, which is categorized into four sections (the impact of the work's message, the persuasiveness of the work's message, the personal and interpersonal experiences evoked by the work's message, and the work's social impact on the audience). The chart comprises subjective feedback, audience perceptions derived from focusing on the narrative, critical thinking and intellectual engagement with the subject matter, and the significance of the Achaemenid era judiciary, which held moral and behavioral importance among the ancient people of Iran. As per the statistical analysis conducted through the Excel program, the data in chart 1, based on responses to the 21-question survey, indicates the following: 65% audience engagement (impactful message), 60% audience engagement (persuasive message), 68% audience engagement (personal and interpersonal experiences), and 88% audience engagement (social impact of the message). The significant 88% increase in audience engagement with the social impact of the message demonstrates a shift in audience mindset and attitude towards the content, showing a stronger connection to this historical era.
Conclusion
The works and artifacts found in museums serve as crucial sources of information and enlightenment. By utilizing the moral and social message conveyed by the remarkable figure of Darius the Great in the National Museum of Iran, a method for imparting moral and educational teachings has been established within the museum. This approach enables the transfer and reinforcement of behavioral skills at the community level. As mentioned, museums strive to imbue their works and objects with meaning, thereby altering the audience's perspective and facilitating their mental engagement. This, in turn, creates a conducive environment for the transmission of moral, social, and even aesthetic messages, ultimately fostering pro-social behaviors. The interaction between the audience and the museum's content, as well as the mental representations, imagination, and visualization evoked by the objects, are significant outcomes of the museum experience. These outcomes contribute to individual experiences and, ultimately, interpersonal connections.

کلیدواژه‌ها English

  • museum
  • audience
  • attraction
منابع و مآخذ
احمدی، فاطمه (1393). تمایز اهداف و کارکرد موزه.  نشریه فرهنگ موزه، ش ۷ ،صص 45 - 38
احمدی دهکا، ریحانه (1395). شیوه اقناع و تبلیغ، تهران: نشر ادیبان روز.
ایزدی، ندا (1382). موزه ها و مراکز بازدید. مجلۀ موزه‌ها، ش 37، صص 14ـ13.
باشعور لشکری، مریم (1393). مخاطب‌شناسی. تهران: انتشارات ساکو.
بیات، الناز. بهرامی، حسین (1396). مخاطب‌شناسی. تهران: انتشارات ادیبان روز.
بیانی، شیرین.(1382). تاریخ ایران باستان. تهران: نشر سمت .
پیرنیا، مشیر الدوله .( 1390 ). تاریخ ایران باستان. تهران: انتشارات سپاس.  
تاپیا، کلود (1379 ). درآمدی بر روانشناسی اجتماعی. ترجمه مرتضی کتبی، تهران: نشر نی.
زارعی زوارکی، اسماعیل.(1392). بررسی کاربرد تصویر در آموزش ویژه. مجلۀ تعلیم و تربیت استثنایی. ش7،صص27-36.
حقیقت‌جو، لیلا ( 1392 ). آثار موزه‌ای پدید آورندۀ پیوندها. نشریه فرهنگ موزه، ش 4،  صص ۳۵-۳۶.
حکمت، مرضیه و میرقدر، لیلا (1397). نظریه‌ها مفاهیم و مبانی مخاطب‌شناسی در موزه، اصفهان : نشر دانشکدۀ هنر اصفهان.
حیدری، علی؛ حسنی جلیلیان؛ محمد رضا و یاراحمدی، مریم(1397 ). تجلی آیین دادخواهی در ادب فارسی. مجله شعرپژوهی، بوستان ادب. سال 10. ش4. پیاپی38 .صص 88 ـ69.
جابری‌دوست، ملیحه.(1394 ). پایان‌نامۀ تحلیل معرفت‌شناسانه از نقش‌برجسته‌ها و کتیبه‌های هخامنشی. کارشناسی ارشد پژوهش هنر. دانشگاه علم و فرهنگ. تهران.
خانجانی، زینب (1388). نظریه ذهن و تحول و رویکردها، فصلنامۀ علمی پژوهشی روان‌شناسی، ش16 ، صص 115-85.
خسروی، زینب (1398). داستان‌گویی دیجیتال و نظریۀ ذهن: رسانه‌ای برای ذهن خوانی خلاق .نشریۀ علمی ابتکار و خلاقیت در علوم انسانی، ش2، صص23-52.
دبیری نژاد، رضا (1383). موزه دیروز و امروز و فردا. تهران: نشر ساحت.   
دبیری نژاد، رضا ( 1394 ). موزه  ویترین  پنجره  آیینه. تهران: نشر پازینه .
سلحشور، علی اصغر و فیروزمندی، بهمن (1401). تبلیغات در نظام‌های پادشاهی آشور نو و هخامنشی بر پایۀ مدارک و شواهد نوشتاری و تصویری. نشریه پژوهش های باستان‌شناسی ایران. ش33.دوره 12. صص 180ـ 143. .
شمشیری، بابک و شکری زاده، سودابه ( 1394 ). نقش موزه ها در تعلیم و تربیت.  نشریه ترویج علم ، ش 8 ، صص 20 -7.
صادقپور فیروزآباد، ابوالفضل. میرعزیز، سید محمود و خلیل‌زاده مقدم، مریم (1393). مطالعات موزه ( اصول و مبانی )، تهران: نشر سمیرا.
علیزاده باغبان، مینا (1395). موزه‌های نوین و تعامل انها با مخاطبان با رویکرد اجتماعی، دومین کنفرانس سالانۀ پژوهش‌های معماری و مدیریت شهری ، دانشگاه آزاد واحد همدان، همدان.
اچ فالک. جان، دیر کینگ. لین دی (1396 ). نگاهی نو به تجربۀ دیدار از موزه . ترجمۀ مهدی افشار. تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی.
فروزان، یونس (1394 ).تبیین انواع مدل‌های ارتباطات مؤثر در توسعه و گسترش روابط انسانی، دومین کنفرانس بین المللی پژوهش در علوم و تکنولوژی، استانبول، ترکیه.
فضل الهی، صفورا (1390 ). تفاوت ساختاری روایت در کتیبه بیستون نقش‌برجستۀ بار عام داریوش شاه و پیکرۀ لائوکوئون. نشریه کتاب ماه هنر. ش161. صص32 ـ 26.
قدیانی، عباس ( 1385). تاریخ فرهنگ و تمدن ایران در دورۀه هخامنشی. تهران: نشر فرهنگ مکتوب.
لیتل جان، استیفن (1384 ). نظریه‌های ارتباطات. ترجمۀ مرتضی نوربخش . تهران: نشر جنگل.
کرول، نوئل (2001 ). گزارش تفصیلی کتاب ورای زیبایی شناسی: جستارهای فلسفی، ترجمه مهدی شمس، لندن: نشر ترجمان.
کریمی،عبدالعظیم (1395 ). مخاطب شناسی در قلمرو ارتباط کلامی و غیرکلامی،  www. ketabel.org/content
گاردنر، هوارد (1386). تغییر ذهن ها هنر و علم تغییر ذهن خود و دیگران.ترجمه سید کمال خرازی.تهران : نشرنی .
گالا، آماریسوار (1393 ).  موزه های فراگیر. فرهنگ موزه ،ش 8، صص 8 – 5
گلصباحی، گلناز ( 1397 ). چالشی برای موزه ها قرن ۲۱ / کنفرانس کیوتو ۲۰۱۹ و باز تعریف نا تمام معنا و مفهوم موزه . نشریه فرهنگ موزه ، ش2-۳ ، صص 12ـ9.
گلمن، دانیل (1379). هوش عاطفی. ترجمه حمید رضا بلوچ . تهران: انتشارات جیحون .
گلمن ، دانیل (1393) . هوش عاطفی .ترجمه حمید رضا بلوچ . تهران :انتشارات اژدهای طلایی .
گلمن، دانیل (1396). هوش اجتماعی .ترجمه هوشیار رزم آزما. تهران : نشر لیوسا .
مک کوآیل، دنیس(1380). مخاطب شناسی. ترجمه دکتر مهدی منتظر قائم. تهران: نشر مرکز مطالعات و تحقیقات رسانه‌ای.
مک کوایل، دنیس. ویندال، سون (1388 ). مدلهای ارتباط جمعی. مترجم گودرز میرانی. تهران: نشر طرح آینده .
مرس، فرانسوا. دواله، اندره (1394). فرهنگ واژگان موزه شناسی. ترجمه میثم عبدلی. مشهد: به نشر
مرس، فرانسوا. دواله، آندره (2013). مفاهیم کلیدی موزه شناسی. ترجمه: کورس سامانیان. مرضیه حکمت. معصومه کریمی ، انتشارات ایکوم، Armand Colin.
مشهدی، علی (1382 ). نظریه ذهن: رویکردی جدید به روانشناسی تحولی . تازه های علوم شناختی ، سال 5. ش3 ، صص70-83 .
منصورزاده ، یوسف. حاتمی، ابوالقاسم (1396). مبانی موزه داری. تهران :انتشارات سمت .
موشتوری، آنتیگون ( 1386 ). جامعه شناسی مخاطب در حوزه فرهنگی و هنری. ترجمه حسین میرزایی. تهران: نشر نی.
هابرماس، یورگن (1384). نظریه های کنش ارتباطی. ترجمه کمال پولادی. تهران: نشر انتشارات روزنامه‌ایران.
هابرماس، یورگن ( 1397 ) . میزگرد با موضوع تراپیوستگی در بستر شبکه های اجتماعی. فرهنگ موزه ، ش2-3 ، صص 36 ـ20.
نظام الملک، خواجه ابوعلی بن حسن بن اسحاق طوسی.(1373). سیاست نامه سیرالملوک. تهران: تهران زبان.
سامی، علی.(1350). دادرسی و قضاوت در ایران باستان عهد هخامنشی. نشریه بررسی های تاریخی. ش1. سال6. صص253تا280.
سامی، علی. (1402). پادشاهی در  ادوار تاریخی، دادگری یا تیرانی، گفت‌و‌گویی با دکتر تورج دریایی. فصلنامه‌ایران بزرگ فرهنگی. ش2 تا4 .